Rashtriya Ekatmata Essay In Marathi-राष्ट्रीय एकात्मता मराठी निबंध |
परिचय-
भारत हा अनेक धर्म, जाती आणि भाषांचा देश आहे. विविधतेत एकतेची भावना हे भारताचे वैशिष्ट्य आहे. जेव्हा ही एकता नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला जातो तेव्हा भारतातील प्रत्येक नागरिक सावध होतो आणि राष्ट्रीय एकात्मता नष्ट करणाऱ्या शक्तींविरुद्ध देशव्यापी आंदोलन सुरू होते. खरे तर राष्ट्रीय एकात्मता हे आपल्या राष्ट्रीय अभिमानाचे प्रतीक आहे आणि ज्या व्यक्तीला आपल्या राष्ट्राभिमानाचा अभिमान नाही; तो माणूस नसून पशूसारखा आहे-
ज्याला ना स्वतःचा अभिमान आहे ना देशाचा अभिमान.
तो माणूस नसून मानवी प्राणी आहे आणि तो मेलेल्या माणसासारखा आहे.
राष्ट्रीय एकात्मतेचा अर्थ-
राष्ट्रीय एकात्मता म्हणजे संपूर्ण भारताची आर्थिक, सामाजिक, राजकीय आणि वैचारिक एकता. आपल्या विधी, उपासना, भोजन, राहणीमान आणि पेहराव यामध्ये फरक असू शकतो, परंतु आपल्या राजकीय आणि वैचारिक दृष्टिकोनातून प्रत्येक घटकात एकात्मतेची भावना दिसून येते. त्यामुळे विविधतेतील एकता हे भारताचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे.
राष्ट्रीय एकात्मतेची गरज –
देशांतर्गत शांतता, सुव्यवस्था आणि बाह्य शत्रूंपासून राष्ट्राचे संरक्षण यासाठी राष्ट्रीय एकात्मता अत्यंत आवश्यक आहे. जर आपण भारतीयांमध्ये काही कारणास्तव फूट पडली तर इतर देश आपल्या आपसी मतभेदाचा फायदा घेऊन आपले स्वातंत्र्य हिरावून घेण्याचा प्रयत्न करतील.
अखिल भारतीय राष्ट्रीय एकता परिषदेत बोलताना माजी पंतप्रधान श्रीमती इंदिरा गांधी म्हणाल्या होत्या, “जेव्हा जेव्हा आपण अव्यवस्थित झालो तेव्हा त्याची आर्थिक आणि राजकीय किंमत आपल्याला चुकवावी लागली. संकुचित विचारसरणी आली की आपापसात मारामारी व्हायची. जेव्हा जेव्हा आपण नवीन कल्पनांकडे पाठ फिरवली, तेव्हा त्याचा परिणाम तोटा झाला आणि आपण परकीय सत्तेच्या अधीन झालो.”
राष्ट्रीय एकात्मतेच्या मार्गातील अडथळे: कारणे आणि उपाय –
राष्ट्रीय एकात्मतेच्या भावनेचा अर्थ असा नाही की आपण एका राष्ट्राचे आहोत. राष्ट्रीय एकात्मतेसाठी एकमेकांप्रती बंधुभावाची भावनाही आवश्यक आहे.स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर आता परस्परांतील भेदभावाची दरी भरून काढू असे वाटले होते, जातीयवाद, प्रादेशिकता, जातीवाद, अज्ञान, भाषिक वैविध्य यांनी आजही संपूर्ण देशावर आक्रमण केले आहे. केले आहे. राष्ट्रीय एकात्मता बिघडवणारे घटक जाणून घेणे आवश्यक आहे, जेणेकरून ते दूर करण्यासाठी प्रयत्न करता येतील. त्याची कारणे आणि उपाय खालीलप्रमाणे आहेत-
(a) सांप्रदायिकता –
राष्ट्रीय एकात्मतेच्या मार्गातील सर्वात मोठा अडथळा म्हणजे सांप्रदायिकतेची भावना. जातीयवाद ही अशी दुष्टाई आहे, जी माणसामाणसात फूट निर्माण करते, दोन मित्र, भाऊ विरुद्ध भाऊ यांच्यात द्वेष आणि भेदभावाची भिंत निर्माण करते. आणि शेवटी समाजाचे तुकडे करतो. दुर्दैवाने, या आजाराचे उच्चाटन करण्यासाठी जेवढे प्रयत्न केले जात आहेत, तेवढेच त्याचे प्रमाण वाढले आहे. स्वार्थात गुंतलेले राजकारणी समाजाच्या नावाखाली निष्पाप लोकांच्या भावना भडकावून स्वतःचे हित साधण्याचा प्रयत्न करत आहेत; त्यामुळे देशातील वातावरण विषारी होत आहे.
राष्ट्राला एकत्र ठेवायचे असेल, तर जातीय द्वेष, स्पर्धा, मत्सर इत्यादी देशद्रोही भावना आपल्या मनातून दूर ठेवाव्या लागतील आणि देशात जातीय सलोखा जागृत करावा लागेल. जातीय सलोख्याचा अर्थ असा आहे की, हिंदू, मुस्लिम, शीख, ख्रिश्चन, पारशी, जैन, बौद्ध इत्यादी सर्व धर्माच्या अनुयायांनी भारताला आपली मातृभूमी मानून परस्पर स्नेह आणि सौहार्दाने राहावे. हे केवळ राष्ट्रवादासाठी आवश्यक नाही तर अनिवार्यही आहे.
जातीय सलोखा आणि सौहार्द राखण्यासाठी प्रत्येक देशवासीयाने हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की, प्रेमातून प्रेम, द्वेषातून द्वेष आणि विश्वासातून विश्वासाचा जन्म होतो. आपण चांगले हिंदू, मुस्लिम, शीख किंवा ख्रिश्चन किंवा इतर कोणत्याही समुदायाचे सदस्य असण्याव्यतिरिक्त आपण चांगले भारतीय आहोत याचा विचार केला पाहिजे. आपण हे जाणून घेतले पाहिजे की सर्व धर्म आध्यात्मिक शांतीसाठी वेगवेगळ्या पद्धती आणि माध्यमांचा अवलंब करतात. सर्वच धर्मात लहान-मोठा असा भेद करणे अयोग्य मानले जाते.
सर्व धर्म आणि त्यांचे प्रवर्तक सत्य, अहिंसा, प्रेम, समता, सदाचार आणि नैतिकतेवर भर देत आले आहेत. त्यामुळे खर्‍या धर्माच्या उत्पत्तीमध्ये काही फरक नाही. मंदिरे, मशिदी, गुरुद्वारा आणि चर्च ही सर्व पवित्र प्रार्थना आणि प्रार्थनास्थळे आहेत. या ठिकाणी मनुष्याला आध्यात्मिक शांती मिळते. या सर्व स्थळांना आपण आदराने वागवले पाहिजे आणि त्यांच्या पावित्र्याचे सर्व प्रकारे रक्षण केले पाहिजे.
जातीय कटुता दूर करण्यासाठी आपण आपल्या धर्माला किंवा प्रार्थनास्थळांना जशी मान्यता देतो तशीच मान्यता इतर धर्मांना किंवा प्रार्थनास्थळांना देणे आवश्यक आहे. जर आपल्याला आपल्या राष्ट्राला एकत्र बांधायचे असेल तर आपण सर्व भारतीयांना आपले बांधव मानले पाहिजे, मग ते कोणत्याही धर्माचे किंवा पंथाचे पालन करतात. “हिंदू, मुस्लिम, शीख, ख्रिश्चन हे सर्व आपापसात भाऊ आहेत” ही घोषणा आपल्या राष्ट्रीय अखंडतेचा मूळ मंत्र असायला हवी.
प्रसिद्ध उर्दू शायर इक्बाल यांनी धार्मिक आणि सांप्रदायिक एकतेच्या दृष्टिकोनातून आपले विचार मांडताना म्हटले होते –
धर्म एकमेकांमध्ये द्वेष ठेवायला शिकवत नाही.
आम्ही हिंदी आहोत, आमचा देश हिंदुस्थान आहे.
धार्मिक ऐक्य आणि जातीय सलोख्यासाठी आपल्या धर्मग्रंथांचा खरा संदेश समजून घेणे आणि त्यातून स्वार्थी अर्थ काढणे आवश्यक आहे. विविध धर्मांचे आदर्श संदेश जमा केले पाहिजेत. प्राथमिक आणि माध्यमिक वर्गात त्यांच्या अभ्यासाची पद्धतशीर व्यवस्था केली पाहिजे, जेणेकरून भावी पिढी त्यांना त्यांच्या वागण्यात आत्मसात करू शकेल आणि जगासमोर असे उदाहरण मांडू शकेल की ते सर्व धर्म आणि पंथांना महान मानतात आणि त्यांच्याकडे आदराने पाहतात.
(b) भाषिक विवाद-
भारत हे बहुभाषिक राष्ट्र आहे. देशाच्या वेगवेगळ्या प्रदेशात वेगवेगळ्या बोली आणि भाषा आहेत.प्रत्येक व्यक्ती स्वतःची भाषा आणि त्या भाषेवर आधारित साहित्य सर्वोत्तम मानतो. त्यामुळे भाषेवर आधारित वाद निर्माण होऊन राष्ट्राची अखंडता भंग होण्याचा धोका वाढतो.
मातृभाषेच्या आसक्तीपोटी एखाद्या व्यक्तीने दुसऱ्या भाषेचा अपमान केला किंवा त्याकडे दुर्लक्ष केले तर ते राष्ट्रीय एकात्मतेवर आघात करते. काय झाले पाहिजे की आपली मातृभाषा शिकल्यानंतर संविधानाने मान्य केलेल्या इतर प्रादेशिक भाषाही शिकल्या पाहिजेत आणि राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना रुजण्यास मदत झाली पाहिजे.
(c) प्रांतवाद किंवा प्रादेशिकवादाची भावना –
प्रांतवाद किंवा प्रादेशिकतेची भावना देखील राष्ट्रीय एकात्मतेच्या मार्गात अडथळे निर्माण करते. राष्ट्र हे संपूर्ण एकक आहे. काहीवेळा, एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रातील रहिवाशांनी त्यांच्या स्वतंत्र अस्तित्वाची मागणी केल्यास, ते असे करतात कारण त्यांना राष्ट्रीयतेची व्याख्या योग्यरित्या समजत नाही. अशा मागण्या केल्याने राष्ट्रीय एकात्मता आणि अखंडतेचा विचार नष्ट होतो.
भारतातील सर्व प्रांत राष्ट्रवादाच्या धाग्याने बांधलेले आहेत; त्यामुळे त्यांच्यात विभक्त होणे शक्य नाही. राष्ट्रीय एकात्मतेचा हा महत्त्वाचा घटक दृष्टीआड होऊ देऊ नये.
राष्ट्रीय एकात्मतेसाठी आपले प्रयत्न –
आपल्या देशातील विचारवंत, साहित्यिक, तत्ववेत्ते आणि समाजसुधारक आपापल्या हद्दीत देशात बंधुभावाचे आणि सद्भावनेचे वातावरण निर्माण करण्यासाठी, परकेपणा, परस्पर तणाव आणि द्वेषाच्या भावना नष्ट करण्यासाठी आपापल्या हद्दीत सतत प्रयत्नशील आहेत. भिंती संपल्या आहेत. तरीही या आगीत कधी पंजाब जळतो, कधी बिहार, कधी महाराष्ट्र, कधी गुजरात तर कधी उत्तर प्रदेश.
अप्रिय घटनांची पुनरावृत्ती आपल्याला सूचित करते की संघर्ष आणि विघटन करणाऱ्या घटकांना रोखण्यात आपण यशस्वी होत नाही आहोत. या समस्या केवळ राष्ट्रीय नेते किंवा प्रशासकीय अधिकाऱ्यांच्या पातळीवर सोडवता येणार नाहीत, तर त्यासाठी आपणा सर्वांना एकत्रित प्रयत्न करावे लागतील.
निष्कर्ष –
थोडक्यात, राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना ही एक उदात्त भावना आहे असे म्हणणे योग्य ठरेल आणि ही भावना निर्माण करण्यासाठी प्रथम स्वतःला माणूस म्हणून समजावे लागेल. माणूस आणि माणूस यांच्यातील असमानतेची भावना जगातील सर्व द्वेष आणि विवादांचे कारण आहे. त्यामुळे मानवतेची भावना जोपर्यंत आपल्यामध्ये विकसित होत नाही तोपर्यंत केवळ प्रवचन, भाषणे आणि राष्ट्रगीतातून राष्ट्रीय एकात्मतेची भावना निर्माण होऊ शकत नाही.
Also Read:Diwali essay in Marathi-दिवाळी निबंध